چند هفته پیش طی دعوتی از دوستان خوبمون در محله باصفای دره نشستی رو برگزار نمودیم که در این نشست ، جوانان عزیزمون به اعلام یکسری از معضلات و آسیب های اجتماعی کهنه موجود در این محله پرداختند که ما تصمیم گرفتیم دومین دور نشستهای تخصصی رها رو از این محله آعاز کنیم - لذا ما به مردم شریف منطقه دره قول میدهیم تا چند روز آینده فرم نظر سنجی رو در محله آنها پخش کنیم و نوع و میزان معضلات رو با همکاری خودشون اولویت بندی کنیم بلکه خدا عنایت کنه و مثل نشست های قبلی در مناطق مختلف نتایجی رو در بر داشته باشه که حتما" خواهد داشت .
اهالی عزیز دره منتظر سازمان خود باشید .
برچسبها:
امروز مثل هر روز دیگه ساعت 7:20 با رادیو آبادان تماس گرفتم و موضوع برنامه صبح اروند رو پرسیدم : موضوع راز ماندگاری بود،من این جمله را گفتم (راز ماندگاری در نیکی کردن به خلق خداست ، تسهیل در امور مردم و رفع مشکلات انسانهاست ، البته خدمت به لحاظ اختراعات علمی و کشفیات هم نوع دیگری از راز ماندگاری است-باتشکر موتورچی هستم از خرمشهر) این بود پیام من متاسفانه چند روز بود فامیل من رو قیچی میکردند و اعلام نمیشد،تا دیگه امروز به قضیه شک کردم و یه جورایی قضیه رو کشف کردم که حضرات به احتمال اینکه بنده کاندید شورای شهر خرمشهرم مشخصاتم رو حذف میکنند جالبه پیامم رو پخش میکنن بدون نام و نشون - ببینید چقدر ما کمبود علم و تحصیلات داریم و چقدر تنگ نظریمون بالاست . آخه یکی نیست به این عزیزان بگه کو تا انتخابات ؟مگه الان کسی ثبت نام کرده ؟ ضمنا" حتی اگر کسی کاندید احتمالی هم باشه مگه جرمی مرتکب شده ؟ و شما طبق چه ماده و یا بند قانونی کسی رو از حقوق اجتماعیش محروم میکنید ؟ اینکه تصمیم گرفتم این خبر رو بصورت مسج به دوستداران پیشرفت خرمشهر اطلاع رسانی کنم و تو وبلاگ هم تعبیه کردم قضاوت با شما ... البته من مطمئنم که جناب آقای مزرعه مدیر محترم رادیو آبادان و جناب آقای مهندس حائری مدیر محترم صدا و سیمای مرکز آبادان از این قضیه خبری ندارند و به محض اطلاع از چنین برخوردهایی جلوگیری میکنن .
خبر جدید امروز 24دیماه 91
امروز 24 دیماه 91 همانطوری که از مدیریت محترم صداوسیما و مدیریت رادیو آبادان انتظار میرفت الحمدالله مشکل مرتفع شد و پیام رادیویی امروز ما با موضوع واقع بینی با نام و مشخصات این حقیر از طریق برنامه رادیویی صبح اروند پخش شد و به سمع و اطلاع همه شهروندان گرامی رسید و مجری برنامه که واقعا" دارای توان بالایی در اجرای برنامه های رادیویی است بابت پیام خوب ما هم به نام تشکر کرد بنده و اعضای محترم سازمان پرسشگران از این درگاه اینترنتی صمیمانه از مدیریت صدا و سیمای آبادان جناب آقای مهندس حائری ، مدیریت محترم رادیو آبادان جناب آقای مزرعه همچنین مدیریت و عوامل محترم برنامه وزین صبح اروند کمال تشکر و قدردانی را داریم .
جدیدترین خبر در این باره
این خبر کاملا" جدید و به تاریخ 18/2/92 می باشد حدودا" 18 روز است که مجددا" مدیریت صدای مرکز آبادان بنده رو به گمان کاندید شدن در انتخابات شوراها از مشارکت در برنامه های رادیویی که حق مسلم هر شهروند ایرانی است محروم کردند سوال بنده از متولیان و دست اندر کاران رادیوی آبادان این است : به چه حقی و طبق کدام قانون شما حقوق اجتماعی افراد را نقض میکنید و صلاحیت محجور شمردن و محرومیت از حقوق اجتماعی متوجه کیست ؟ ضمنا" شما می توانید طی تماسی از طریق فرمانداری لیست افراد کاندید را تهیه نمائید و اینگونه با حقوق معنوی شهروندان بازی نکنید .
خبر جدید به تاریخ 25/2/92 الحمدالله با تلاشهای واحد حراست و مدیر کل رادیو آبادان جناب آقای مزرعه بالاخره مشخص گردید اینجانب کاندید شورای شهر در هیچ نقطه ای از ایران نیستم و امروز طی ارسال پیامکی بنده از محرومیت 20 روزه آزاد شدم و موفق شدم با رادیو تماس بگیرم هر چند که به علت کمی وقت پیامهای صوتی امروز پخش نشد در پایان این جریان بنده به نوبه خودم از این طرح جالب که از سوء استفاده افراد سودجو از رسانه جلوگیری شود تشکر میکنم لیکن درخواست عاجزانه دارم در بحث ارزیابی و تحقیقات بیشتر دقت شود افراد درست شناسایی شوند و اخبار کذب مورد استماع قرار نگیرد باز هم از دست اند کاران رادیو و کل صدا و سیما تشکر و قدردانی میکنم .
بیننده گرامی و شهروند عزیز خرمشهری و آبادانی شما می توانیداز طریق تماس با رادیو آبادان به شماره 06312222222 ویا ارسال پیامک به شماره 300001485 در رفع معضلات و آسیبهای اجتماعی 2 شهر آبادان و خرمشهر شریک باشید .
برچسبها:
امروز فضای شهرستانهای خرمشهر و آبادان را گرد و غبار فرا گرفت و زندگی مردم این 2 شهرستان را بامشکلاتی مواجه کرد - واقعا" زندگی برای ما مردم خرمشهر و آبادان سخت شده - تنفس در چنین حالتی چگونه ممکنه ما در این 2 شهر جانباز داریم شیمیایی شده داریم پدر و مادر و خانواده شهید داریم - سالمندان ما چه کنند؟ بچه های ما چطوری تردد کنند ؟ تاکی به این وضع ادامه بدیم ؟ آیا وقت اون نرسیده از طریق مبادی ذیربط باتلاش نمایندگان محترم مجلس و هیئت دولت این مشکل دیرینه حل شود ؟
برچسبها:
دوره توانمند سازی سمن ها روز چهارشنبه مورخ 20/10/91 راس ساعت 14 با حضور دبیران سمنهای خوزستانی در سالن اجتماعات استانداری برگزار گردید .
در این کارگاه ، سید کریم حسینی مدیر کل امور سیاسی اجتماعی استانداری خوزستان و مشاور وزیرکشور نیز به ایراد سخنرانی پرداختند-امینی مشاور وزیر و مسئول اداره سازمانهای مردم نهاد وزارت کشور گفت: سمنها حلقه واسط جامعه و بخش حکومت هستند که میبایست از خدمات و نفوذ موثر آنان در ارتباط آسان با مردم استفاده کرد -ایشان تشکیل شبکه های اجتماعی توسط سمنهای هم موضوع را از اهمیت بسیار بالایی ذکر نمود و افزود: طبق پیشنهاد یکی از دبیران 5 یا 9 دی بعنوان روز ملی سازمانهای مردم نهاد به وزیر محترم کشور جهت ثبت ملی پیشنهاد می گردد قابل ذکر است در این نشست صمیمانه نیز دبیرجمعیت پرسشگران جوان،خواستار تسریع در صدور اعتبار نامه فعالیت سمنها و فرهنگ سازی هرچه بیشتر در بدنه دولت و مردم در خصوص اهمیت فعالیت سمنها شد .
برچسبها:
من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق
جناب آقای سید محمد علی عدنانی
فرزند رشید مرحوم آیت الله سید علی عدنانی غریفی (ره)
باسلام
صمیمانه از حضرتعالی و هیئت محترمه عدنانی بدلیل اطلاع رسانی بموقع زوار امام حسین (ع) و برگزاری 5 دسته بزرگ (موکب) عزاداری در کربلای معلی و معرفی و انتقال آداب و رسوم و فرهنگ و عشق و علاقه مردم خرمشهر به سید و سالار شهیدان و ائمه اطهار که در روز اربعین حسینی در منظر عامه مردم از کشورهای محتلف صورت پذیرفت ، تقدیر و تشکر بعمل می آید . امید است با همت همه دلسوزان و عاشقان مکتب حسینی هر ساله این حرکت زیبا و موثر در کربلا برگزار گردد .
سازمان مردم نهاد جمعیت پرسشگران جوان
برچسبها:
منافع ملی یعنی اینکه باید از اقوام ملت ساخت، نه از ملت اقوام ، بنابراین اقوام ساکن در یک کشور تا خود را یک ملت ندانند نمی توانند چیزی بنام منافع ملی را درک و احترام نمایند
این مطلب زیبا را در وبلاگ روانشناسی استاد امینی صدر یافتیم به دنبال آنیم که بفهمیم این پیام از کیست.
برچسبها:
این سنگر در میدان عشایر ایجاد شده است من در نگاه اول تصور کردم سنگر است و احتمال نمادین بودن آن را دادم ولی بعد فهمیدم که اشتباه کردم و فقط محلی است بی معنا که فقط چهره نقطه ای از شهر را زشت کرده است .
برچسبها:
قضاوت با شما
تصویری از خیابان 40 متری چهار راه آرش در خرمشهر
احتمال حالتهای مختلف
1- بر اثر عدم توجه راننده به باز بودن دریچه فاضل آب چرخ ماشین به داخل چاه بیوفتد و احتمال چپ شدن هم میرود.
2- کارگری که به درون چاه رفته در حال بیرون آمدن از چاه زیر چرخ ماشینی له شود .
3- دوچرخه یا موتوری با دریچه باز برخورد و راکبین آن زمین بخورند .
رهگذری پیرمردی ، پیرزنی ، روشندلی، بچه ای نادانسته به درون چاه بیوفتد .
4-راننده های خودرو یا موتورسواران دیر متوجه چاه سر باز شوند و پس از پیچاندن سریع فرمان بمنظور پیشگیری از واژگونی بر اثر برخورد با چاه به چپ یا راست منحرف و به رهگذری ، خودرویی ، پایه برقی ، دیواری و چیزی برخورد شود که منجر به فوت یا جرح قوی شود .
برچسبها:
این عکس متعلق به تاریخ 26/9/91 می باشد
بوی فاضلاب تمام محله را گرفته و علی الظاهر طبق اقرار ساکنین این محله
قریب به 1سال است که این وضع به این شکل است .
اخیرا" خیابان اصلی این محله را کاملا" شخم زده شده است بالاخره برای آبادی اول باید تخریب کرد ولی می شود در آبادی تسریع را هم اعمال کرد چند ماه دیگر فصل زمستان و بارندگی است از هم اینک باید برای این محله و رفع مشکلات تردد و ... مردم عزیزش فکری کرد تا بیش از این رنج نکشند .
برچسبها:
آلِ خَمیس، یا الخمیس، عشیرة عرب شیعی مذهب خوزستان که در روستاهای پیرامون رامهرمز، زندگی میکنند.
وجه تسمیه و خاستگاه: دربارة نام این عشیره، روایتها و اشارههایی میتوان یافت که پذیرش یا رد آنها جای تردید داد. یکی از روایتهای محلّی میگوید که این عشیره را از آنرو آل خَمیس نامیدند که از گردآمدن مردمان 5 روستا به وجود آمد. در روایت دیگر، این 5 روستا از 5 طایفة حُمِیدان (نیای بزرگ آل خمیس)، بنبرشید، زبید، آل بوعباد و احمدیّه پدید آمد. همچنین روایت مبهمی، آنان را به آل خمیسِ یمن وابسته میکند (تحقیقات محلّی). برخی نیز آل خمیس را به معنای پسران 5 تن گرفتهاند (فیلد، 195). لاریمر نوشته است که میگویند با عشیرة معدان خویشاوندی دارند (II/107). افراد عشیره، خود را از عربهای دویش نجد عربستان میدانند که نخست به عراق و سپس به خوزستان کوچیدهاند. برپایة روایتهای محلّی، حمیدان در حدود 300 سال پیش (ح 1100ق/1689م)، به چم منیع (نزدیک خلف آباد، رامشیر کنونی) آمد و نزد منیع به کار پرداخت. سپس بر اثر ابراز شجاعت از توجّه منیع برخوردار شد و مشیخت 5 روستا را به دست آورد و چندی بعد با دختر منیع ازدوج کرد. به این ترتیب کارش بالا گرفت و اقتداری به هم رساند؛ اما پیدایش یک عشیره دست کم به یکی دو نسل زمان نیازمند است، درحالیکه ما نام عشیرة آل خمیس را در رویدادهای 1111ق/1699م مییابیم. از این رو، روایت بازگو شده به صورت کنونی آن چندان پذیرفتنی نمینماید.
زمینة تاریخی: آل خمیس در اواخر دوران صفویّه و در زمان حکومت مشعشعیان به خوزستان پای نهاد و گویا نخست در حُوَیزه ساکن شد. سپس همة افراد یا دست کم بخش بزرگی از ایشان به رامهرمز کوچیدند. در 1111ق/1699م، دربار صفوی سیّدفرجالله را از ولایت حویزه برکنار کرد و سیدهیبت عموی او را به جای نشاند، اما فرجالله به یاغیگری پرداخت و به یاری شیخمانع، رئیس عشیرة منتفق، حویزه را محاصره کرد. سیدهیبت از عشایر آل کثیر و آل خمیس و آل فضول یاری گرفت و با او جنگید، اما شکست خود و گریخت (جزایری، 85؛ کسروی، تاریخ پانصد ساله، 89). از این پس بود که ردپای آل خمیس را در رامهرمز مییابیم. در بهار 1142ق/1729م، نادرشاه از راه فارس و کوه گیلویه به خوزستان آمد. فسایی نوشته است که او از رامهرمز گذشت و شیوخ ال خمیس را گوشمال داد (1/169). سپس به دورق و شوشتر رفت و ناصربنحُمِیدان را با چند شیخعرب دیگر دستگیر کرد و ه خراسان فرستاد (جزایری، 113). با اینهمه، کارستن نیبور که در 1175-1181ق/1761-1767م، در خلیجفارس مسافرت میکرد، میگوید که آل خمیس در حویزه زندگی میکند. شاید این نکته از آنجا سرچشمه گرفته باشد که آل خمیس به رغم نوشتة فسایی (2/330) هنوز در یک جا مقیم نشده بود، بهویژه آنکه این عشیره در 1256ق/1840م، بار دیگر کوچ کرد. رویداد مهم دیگری که طی آن با نام آل خمیس برخورد میکنیم، آشوب 1167ق/1754م است که در آن، کشمکش میان محمّدرضاخان و سیّد فرجالله سراسر خوزستان را فرا گرفت و پای آل خمیس را به رویدادهای شوشتر و دزفول کشید (جزایری، 200-202).
در پی مرگ کریمخانزند (1193ق/1779م)، عشیرة کعب به تسخیر شهرهای مختلف خوزستان پرداخت و سیخ برکات، رامهرمز را گرفت و عشیرة آل خمیس را فرمانبر خود ساخت، امّا او در 1197ق/1783م کشته شد و شیخغضبان رئیس تازه کعب بار دیگر به رامهرمز لشکر کشید و شیخجراح، شیخآل خمیس، ناگزیر خانواده و بزرگان عشیره را برای پوزشخواهی نزد وی فرستاد و به عنوان فرمانبر کعب در مقام ریاست باقی ماند (شویکی، نسخة خطی؛ عزاوی، 4/193٩. در این دوران، آل خمیس با بختیاریهای پیرو محمّدتقیخانچهارلنگ، کشمکش داشتند و رامهرمز در میان آنان دست به دست میشد. لایارد که در 1255ق/1839م در منطقة بختیاریها میگشت، از یورش عربهای پیرو پیخ سلطانبنمسلّط آل خمیس به رامهرمز و ایلات محمدتقیخان یاد کرده است (سپهر، 297، 298). شاید همین درگیریها افراد آل خمیس را واداشت تا در 1255ق/1839م به منطقة میان حویزه و کارون بکوچند (لاریمر، II/1018)؛ اما کوچ آنها نتیجهای به بار نیاورد و به رغم آنکه آنان تا نزدیکیهای کوت عبدالله اهواز اهواز و سماعیلیّه پیشروی کردند. بر اثر جنگ با عربهایِ باویِ منطقة کارون ناجار شدند به رامهرمز واپس نشینند (تحقیقات محلّی).
در همین سال، منوچهرخان معتمدالدوله برای سرکوب محمدتقیخان به خوزستان لشکر کشید و او را دستگیر ساخت (سپهر، 508). سپس شیختامر آخرین شیخ نیرومند کعبیان فلاحیّه را نیز از این شهر بیرون راند و به این ترتیب عشایر آل خمیس، آل محسن و عربهای باوی از تابعیّت فلاحیه بیرون آمدند و مستقل شدند (کسروی، تاریخ پانصد ساله، 174). ظاهراً از این پس تا اواخر دوران پادشاهی ناصرالدینشاه قاجار به آرامش گذشت و عشیرة آل خمیس در پیرامون رامهرمز به استقبال زیست؛ اما رفته رفته حسینقلیخانایلخانی والی پشتکوه در خوزستان رخنه کرد و از حدود دزفول تا رامهرمز به استقبال زیست؛ اما رفته رفته حسینقلیخانایلخانی والی پشتکوه در خوزستان رخنه کرد و از حدود دزفول تا رامهرمز و اهواز به تاخت و تاز پرداخت. در این دوران اگرچه حکومت رامهرمز با شیخجبارة آل خمیس بود، اما ظلّالسّلطان مالیات خوزستان را به استثنای خرّمشهر (محمَّرة آن روز) و عشایر شیخخزعل ضمیمة مالیات بختیاریها کرد و به ایلخانی سپرد (کسروی، تاریخ پانصد ساله، 187؛ لاریمر، II/1018؛ نجمالملک، 55). این وضع باعث شد که گروهی از مردم عرب و غیرعرب خوزستان از بیداد ایلخانی به عراق بکوچند (نجمالملک، 24، 47) و نظامالسّلطنة مافی که در 1299ق/1882م، به سامرّاء سفر کرده بود، برخی از این گریختگان را دیده بود که از راه جاشویی کشتی و باربری روزگار میگذراندند (1/76، 77). به این ترتیب، جمعیت آل خمیس در 1308ق/1891م تا 500‘1 تن کاهش یافت (بابنو هوسه، 97). سرانجام ظلالسلطان در 1299ق/1882م ایلخانی را در اصفهان گشت و از آن پس شیوخ عرب مالیات خود را مستقیماً به حاکم خوزستان میپرداختند (کسروی، تاریخ پانصذ ساله، 188)؛ اما کشمکش آل خمیس و بختیاریها با قتل ایلخانی پایان نیافت. بابنو هوسه دو جهانگرد فرانسوی که در 1303ق/1886م در خوزستان سفر میکردند، نوشتهاند که عربها پس از 3 سال جنگ، بختیاریها را از پیرامون رامهرمز راندهاند و شهر را از ان خود کردهاند و این وضع به ویرانی و تهی شدن شهر از سکنه انجامیده است (ص 94).
در زمان مظفرالدینشاه قاجار، خوزستان به صحنة کشمکش شیخخزعل و بختیاریها تبدیل شد (کسروی، تاریخ پانصد ساله، 207) و اقتدار شیخ چنان بالا گرفت که در گیرودار جنبش مشروطیت، او همة شیوخ عرب همچون شیخحویزه و شیخخمیس و شیخبنی طرف را برکنار کرد و هواخواهان خود را به جای آنان گماشت. با آغاز جنگ جهانی اوّل، شیخخزعل به انگلیسیها پیوست، اما بسیاری از عشایر عرب به جانبداری از ترکان در برابر آنان ایستادگی کردند و انگلیسیها که از اوج گیری مخالفت در میان عشایر عرب کعب فلاحیّه، آل خمیس، بنبتمیم، بنبصالح و مناطق دیگر بیمناک شده بودند، از یاری دادن به شیخخزعل برای سرکوب بیشتر عشایر بهویژه پس از خروج ترکان از خوزستان، فروگذار نکردند (سفیری، 52؛ کسروی، تاریخ پانصد ساله، 219) در واپسین سالهای پادشهای قاجار، شیخخزعل نه تنها اختیار همة عشایر عرب و برخی از عشایر لر که مالیات همة شهرها و آبادیهای خوزستان را در تیول خود داشت و این وضع تا 1342ق/1924م، که بساط حکمرانی او برچیده شد، ادامه یافت.
وضع زندگی و تقسیمات عشیره: عشیرة آل خمیس از عشایری است که یکجانشین شدن آن به درازا کشید. فسایی میگوید: افراد این عشیره در سیاه چادر زندگی میکنند. لاریمر مینویسد که اغلب تیرههای آل خمیس در کلبههای ساخته شده از نی روزگار میگذرانند و اینک باید آنان را بیشتر یکجانشین شمرد تا کوچنشین (II/1018).
مرکز شیوخ آل خمیس در زمان اقتدارشان تل زرّینی، نزدیک عینالبارده، بود (امام شوشتری، 205) که در آن دوران جمعیّت آل خمیس به 000‘10 تن میرسید؛ اما این جمعیت از آن پس دستخوش تغییرات فراوان شد. لاریمر شمار آنان را در حدود 500‘2 تن (II/1018) برآورد کرده است (بیش از 1326ق/1908م). هستة اصلی آل خمیس از بخشهای رِزِق (رزج) الصّفر، رِزِقالسّلطان، جنام، منصور و زراغله تشکیل میشود که در روستاهای تل زرّینی (12 خانوار)، شوه بیت منصور (23 خانوار)، کوتشیخ (23 خانوار)، زراغلة بالا (6 خانوار) و زراغلة پایین (80 خانوار) زندگی میکنند.
افزون بر این، بخشهای دیگری نیز به عنوان وابسته، جزء عشیرة آل خمیس به شمار میایند که عبارتند از بنبرشید، آل بوفتیله، آل بوعباد، احمدیّه زبید ضرّاعه، زهیریّه، بنبسعید (شامل حمید که به نوبة خود بیت دهو و آل عوفیه را در بر میگیرد)، آل حطّه، شیرعلیه و رهدار (این دو از عشایر کوه گیلویه هستند) و آل حیارات. اینان در روستاهای ابوطویج (27 خانوار)، چم منیع (11 خانوار)، رمیلة علیا (100 خانوار)، رمیلة سفلی (17 خانوار)، چم هاشم (20 خانوار)، رهدار سفلی (8 خانوار)، رهدار علیا (18 خانوار)، کندک (25 خانوار)، بیت حمید (40 خانوار)، صندلی قاسم (5 خانوار)، صندلی کنعان (60 خانوار)، تغلی آل بوفتیله (16 خانوار)، تغلی آ٫ بووعیاد (60 خانوار)، عریض (45 خانوار)، زراغلة بالا (6 خانوار)، زراغلة پایین (80 خانوار) و غویله ناقد (11 خانوار) زندگی میکنند. یادآوری میشود که همة اهالی این روستاها جزو عشیرة آل خمیس به شمار نمیآیند (برای بخش بندیهای عشیره، قس: لاریمر، II/1017, 1018). افراد عشیره عموماً از راه کشاورزی و دامداری و کارگری روزگار میگذرانند.
مآخذ: امام شوشتری، محمدعلی، تاریخ جغرافیایی خوزستان، تهران، امیرکبیر، 1331ش؛ بابن، سی و فردریک هوسه، سفرنامة جنوب ایران، ترجمة محمدحسنخاناعتمادالسلطنه، به کوشش میرهاشم محدث، تهران، دنیای کتاب، 1363ش، صص 93-97؛ جزایری، عبدالله، تذکرة شوشتر، اهواز، صافی، 1328ش؛ جهادسازندگی، فرهنگ اجتماعی دهات و مزارع استان خوزستان، تهران، وزارت ارشاد اسلامی، 1363ش، صص 111-128؛ سپهر، عبدالحسین، تاریخ بختیاری، تهران، 1288ق، ص 516؛ سفیری، فلوریدا، پلیس جنوب ایران، ترجمة منصورة اتّحادیه و منصورة جعفری فشارکی، تهران، نشر تاریخ ایران، 1364ش؛ شویکی، علوانبنعبدالله، تاریخ کعبفیالقبان والفلاحیه، خطی، نسخة موجود در خانوادة مؤلف در شادگان، جمـ ؛ عزّاوی، عبّاس، عشائرالعراق، بغداد، شرکهالتّجاره والطباعهالمحدوده، 1956م؛ فسایی، میرزاحسن، فارسنامة ناصری، تهران، سنایی، 1312ق؛ کسروی، احمد، تاریخ پانصد سالة خوزستان، تهران، گام ـ پایدار، 1356ش؛ همو، منشعشیان، تهران، سحر، 1356ش، صص 133-136؛ مافی، حسینقلیخاننظامالسّلطنه، خاطرات و اسناد، به کوشش معصومة نظام مافی و دیگران، تهران، نشر تاریخ ایران، 1361ش؛ نجمالملک، عبدالغفّار، سفرنامة خوزستان، به کوشش محمددبیر سیاقی، تهران، علمی، 1341ش، صص 39، 40، 77، 106، 140-147؛ نیز تحقیقات محلّی نگارنده در مرداد و شهریور ماه 1365ش؛ نیز:
مختصري در رابطه با طايفه آل خميس
تبار بزرگ عشايرال خميس ال منيع از قبيله غزيه قبايل معروف عرب ميباشد. يكي از پنج قبايل بزرگ عرب خوزستان میباشد که افراد آن در شهرهای رامهرمز-آبادان- شوش - خرمشهر - اهواز كوت عبدالله -شكاره و... - ماهشهرو جراحي واکثر آنهادر رامهرمز-رامشير میباشند.مرکزاصلی قبيله بزرگ آل خمیس هستاني بنام ليشان درجاده رامهرمز-اهواز میباشد.- نام ال خميس در تمام كشورهاي عربي و ايران شناخته شده ميباشد.بزرگترين قبيله عرب ايران ال خميس ميباشدكه داراي شعب وشاخهاي متعددوپرجمعيت ميباشد/اين طايفه داراي پرچمهاي متعددي مي باشد كه معروفترينها آنها به رنگ ابي اسماني وعلائم يك ماه وسه ستاره وذكر لاالله الااله و عشاير الخميس ميباشد اين پرچم به صورت دوره اي در بين طوايف مختلف به چرخه درامده است.در مورد ال خميس يكي از بزرگترين قبائل عرب بود كه تمام تيره ها وعشاير عرب زير پرچم عشيره اي او گرد ميامدندو برتعداد بسياري از قبايل عرب حكومت ميكرد.ال خميس عرب اصلي واصل عرب هم از اين قبيله معروف ميباشدتنها قبيله اي كه درزمان شيخ خزئل زير بار امارت بني كعب ومحيسن نرفت وشيخ خزئل هر بار جنگي رخ ميداد عشاير تابع خزئل شكست ميخوردند.معني ال خميس يعني به معناي ابو خميس يعني شير .در مورد آل خميس و معناي آن كتب زيادي موجود است ولي كن بيشترين ادله در مورد اين حكايت است كه اين طايفه از 5 برادر به وچود آمده اند كه همگي فرزندان رباله از نوادگان خزرج كه در زمان پيغمبر دزد بوده اند گرفته شده است. تيرها وقبائل كه زيرمجموعه الخميس ميباشدعبارتاند از بني رشيد -بني سعيد-الاحمديه-حيادر-عتاب-زبيدي-البو عباد-البو فتيله-البو صندل-الحطان-الموسيات-الحجرات-عويفيه-بيت دهر-زبيد خرده-ديلمي-راهدار-اشتركي-الشيرعلي-بيت جنام-نواصر-چنانه-خزرج-بني خالد-منيعات-شاوي-بدوي-نيس-غزي-محمديان -مالكيه -شواكر-عبدالخان-البو بصيري-بني ساله-شيحتات-ساعد-البو عذار-الدراويش-و... قدرتمند ترين قبيله عرب ميباشد الخميس در زمان شيخ خزئل حكومت مركزي در رامهرمز-رامشير-اهوازونواحي شوش وخرمشهر داشت . بعضي ازروستاهاي الخميس به نام بيت منصور-غويله-غرگانه-زراقله-كم توله-غزاله-شيفه-عريض-يعار-نمره يك-كوت شيخ-ام الماميد-صندلي-رغيوه-تغلي-ام الشحم-ابوعليمه-رميله-راهدار-بنه خنجر-خرمن خاك-بوخامه سفلي -حاج مريح-عوفي. عشاير در قديم بنا به خواسته شيوخ از آنها ژيروي ميكردند . نياي بزرگ الخميس بيت احميدان هستند كه به دو دسته تقسيم ميشوند بيت سلطان وبيت گعودميباشند
برچسبها: